香港，一個最熟悉的陌生國度。
在天之涯，陪伴我長大的啟德機場、皇家警察、四大天王……，曾幾何時，這蕞爾之地又陌生起來；當啟德變成了赤鱲角，皇家變成了公安，才實際踏上這傳說中的國度，真正見其宗廟之美，百官之富。大嶼山撐傘之情、青年村賞月之歡、遊覽車鄰座之邂逅、文化夜殊盛之共融，在在意猶未盡，款款深藏心底。
從第一次聽到CHOICE，歷經學員、分享員、深度營，到現在參加第15屆香港亞聯會，於我而言，都是屢屢神奇的經驗，且可以見證天主舉步維艱的考驗，每當任何一次營前，我必有外力的阻撓，動輒起了放棄的念頭，聖神的聲音，即訓誡我不可輕言放棄，「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證 ( 希十一：1 )。」終於，持守到了順利啟航，飛往香港。才第一天，又被語言溝通所震懾，以往參加營隊團體，總是會主動與陌生人交談，可這次卻變成了不敢主動的「閉俗人」。由於英文聽力的問題，除了當時完全無感於樞機主教親臨的烏龍，我還得承認，在靈修、國家報告和參訪上的收穫有限，我只有憑著觀察心，而著墨在這些事情以外之處。
我見證到國內的城鄉差距，以及亞太最熟悉的陌生人；在我回皈天主教之後，因鄉下地方的教友年齡層落差極其懸殊，公青之後就是銀髮族，以至於單身青年無人領導，甚至我們堂區只有我輩屈指一二 ( 鄉下的基督教會卻不是這樣 )。很長的一段時間，我以為信仰就只是「望彌撒」而已，對於神學、教義和靈修，我只能藉著書籍和網路文章自修；後來陸續接觸了台南教會、台中教會，才使我逐漸超脫了管窺蠡測的視界。在亞聯會上，亞太的華人們和聖職司鐸，更以活潑的向心力凝聚信仰的力量，又使我對於教會有了更新的見識，忽然覺得，本是同根的炎黃後裔，卻有著陌生的距離。
我見證到低收入者的國宅配給、身心障者的社區營造，香港的社會福利，已漸趨「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的臻熟。讓我感動的是，身心障者不但有完善的教育系統，更能學習藝術創作和轉盤子的特技，他們以赤子之心去學習，反而更容易學好一件事，同時更見證到天主巧奪天工地為他們開啟了另一扇窗。與他們相處，其實並不難，平常如何帶一個嬰幼兒，就用帶嬰幼兒的心去相處吧！「對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人 ( 格前九：22 )。」於是我發現，他們會漸漸把我當成支拄，而變成好朋友。他們跟我們一樣是有自尊的，是有回力盤的，如因害怕而排斥他們，他們也就會將這回力盤回扔給我們。這就是一般人對於身心障者的迷思，殊不知問題其實出於自己本身的論斷，「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢 ( 瑪七：3 ) ？」
台灣重視老人福利是很好的，但從另一個面向來看，是因為大家認為自己有一天都會變老，期盼等自己老的時候能有更好的社會福利，這仍是一種「為自己鋪路」的計畫，卻忽略了其他的弱勢族群。身心障者福利，似乎只有自己家人有這樣的現象，才懂得去倡議，但如此微薄的力量，實不足建構出更成熟的福利制度，以及專屬身心障者的社區總體營造；中低收入戶福利，因著「走後門」的千年遺毒，於是出現了高收入者鬼斧神工地通過審核，而真正低收入者卻無法過關的官場現形記。
亞聯會上，原本沒有安排任何翻譯員，到了第三天，終於特地再為我們台灣人翻譯成中文。大馬神父幽默風趣的英文演講，全體會眾哄堂大笑，絕無冷場，而台灣人，卻很安靜；一位長者想要清靜地休息，特地移座到台灣團這裡來。我覺得不應小看這些點滴之事，更不能僅僅專注於研究翻譯機上。能升火的薪柴，依然是來自我們積極培養外語能力的這座青山。雖然我從香港人自述國情得知，他們九○後的年輕人，英文能力已漸式微，因距離九七大限之前的英國治理太遙遠，相形之下，英文漸不重要；然而我認為，香港人的國際觀以及積極進取的精神，不會因外語漸弱，而有輸贏。反觀國內台灣，雖得日本殖民統治半世紀之久，國人非但沒有學習到日本人的團結力，亦不具有亞太華人的世界觀！所以，我們一定要奮起努力，亡羊補牢。「若上主恩待我們，必引我們到那裡去，將那地方賜給我們，那實在是一塊流奶流蜜的地方。( 戶十四：8 ) 」
從準備出國，到回國，至今，我仔細觀察，其實自己又歷經了一次完整的 CHOICE九講，就連第五講也難逃掌中；有的已圓滿，有的仍在克苦中。無論如何，我當繼續憑著信、望、愛，再來走完這一遭，才不愧為「突破青年村」出來的勇者。